الشيخ السديس عشقته القلوب وأدمنت على نغمه نفوس المسلمين

نهض الشيخ بمهمته خير ما يكون النهوض، فبدأ إمامة الناس بالتدريج، حتى جاءت صلاة التراويح، فتقدم الجموع، فما سمع أهل مكة مثله حسناً وإجادة حفظ، إلا أن الكثيرين ظلوا يتساءلون : "كيف يسمحون لهذا الولد الصغير أن يصلي بالناس"، وهو كان رجلاً مكتمل النضج، إلا أن صوته النحيل والرقيق، في وقت لم تنتشر فيه التلفزيونات كما الآن، يصوره على أنه " ابن الـ14 " أو أقل .

وإذا كان العرب والسعوديون على وجه الخصوص يحسنون التمييز بين هذا الإنسان، وبين الطهر والنقاء، والبيت والمقام، فإن السواد الأعظم من المسلمين، لا ينظرون إلى ذلك الشيخ الوقور إلا على أنه "صوت من السماء"، وملكاً يأكل الطعام ويمشي في الأسواق، فتراهم يذرفون الدمع على بعد أمتار من مرآه، أما إذا صدح بلبلاً بأعلى صوته بآي التنزيل، ودوت معه مكة بكل فتنتها وروحانيتها، فإن المشهد أبلغ من السكرة، وأبهى مما ترى العين، فهنالك "زلزال" الخشوع يعصف بالنفوس، فيعجز الكل عن أي تعبير أو مقاومة، فيستسلمون رغماً لروعة البيان وجلال الأداء . فترى أشداء الرجال كأنهم " سنابل قمح " هب عليها النسيم، فإذاهم سكارى وما هم بسكارى، ولكن وقع الضياء على القلوب عجيب !

أما إذا كنت سعيد الحظ، وحضرت يوم "ختم القرآن" على سطح البيت الحرام، وتأملت الحشر المهيب، وكأنك بين عرصات القيامة، والناس على رؤسهم الطير، فينحدر بهم إمامهم في قصار المفصل، يجوّد ويترنّم. وكلما اقترب من النهاية، زاد التلحين تلحيناً، والتحبير ترتيلاً، حتى إذا انتهى إلى "سورة الناس"، وجعل هذا الصوت السماوي يخفض فيها ويرفع، تسمع النشيج يقطع الأوصال، والصراخ يشتد، والبكاء ينقلب عويلاً. إنهم يفهمون إشاراته، ومدمنون على إيقاعاته. لقد نعى إليهم "نهاية رمضان"! وبلوغ آخر المطاف هذا العام، فكل يفكر على طريقته. المقيم في مكة لا يضمن البقاء حياً لعام جديد، والآتي من خارجها، أسوأ حالاً، فالثكل الرمضاني في نفسه أعمق وأكبر !

لكن هذه اللوحة ليست إلا مدخلاً للمتحف الأجمل والأدهى والأمر في الوقت معاً، إنها ساعة يبدأ أبو عبدالعزيز يتفنّن في "دعاء ختم القرآن" وتوديع رمضان، وينطلق في محامده التي لا يحسنها إلا هو، فيبدأ بالإله، الذي تستنزل جموع "القيامة الصغرى" فتحه وغفرانه، ثم يثني بالقرآن الذي آنسهم طيلة الشهر المبارك، وملأ قلوبهم نوراً، وأجسادهم لذة وسلواناً، فإذا كاد يبلغ المنتهى، وبدأ يسأل الله للجموع الذين قدّموه مندوباً عنهم أمام "ربّ السماوات والأرض"، زمجرت مكة بجبالها وشعابها، وجموعها، تردد معه "اللهم لا تفرق جمعنا هذا إلا بذنب مغفور وعمل صالح متقبل مبرور"، ثم تهتز الأرجاء، وتختلط في النفوس مرارة فراق المكان، وشعور الأنس برحمة الله ورجاء فضله. عندها فقط تفهم سرّ عشق الناس لهذا الصوت، وحفاوتهم بتلاواته ودعائه. وبعد أن زادت الفضائيات المشهد رواجاً واتساعاً، يستحيل أن تجد أرضاً فيها مسلم، إلا وتسمع "السديس" يترنّم بالقرآن، أو يناجي الله بدعاء ختمه. فهل بعد ذلك يلام الناس في حبه وفدائه، وقد عرفوه بالقرآن، وعرفوا التنزيل به؟ طوبى له. ثم طوبى لدين وأرض كان من أهلها.