مَنْ كَانَ لَهُ سَعَةٌ وَلَمْ يُضَحِّ فَلَا يَقْرَبَنَّ مُصَلَّانَا

الأعضاء تاريخ التسجيل : 15/12/2009

‏عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ الله عَنْهُ،

أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ:

"مَنْ كَانَ لَهُ سَعَةٌ وَلَمْ يُضَحِّ فَلَا يَقْرَبَنَّ مُصَلَّانَا".

أخرجه ابن ماجه (2/1044 ، رقم 3123) ،

والحاكم (4/258 ، رقم 7565)

وقال : صحيح الإسناد. وصححه الألباني (صحيح الجامع ، رقم6490).

قال شيخنا العلامة علي بن حسن الحلبي:

والنبيُّ -صلى اللهُ عليه وسلَّم- يقول:

"مَن لم يضحِّ؛ فلا يَقربَنَّ مُصلَّانا".

ويقول -عليهِ الصَّلاةُ والسَّلام-:

"على أهلِ كلِّ بيتٍ في كلِّ عامٍ أُضحية" –

وإن اختلف أهلُ العلم

في حُكم الأضحية على قولَين:

قول الجمهور: أنها سُنَّة مؤكَّدة،

وذهبت الحنفيَّة-

وانتصر شيخُ الإسلام ابن تيميَّة إلى الوجوب.

لكن: ثبت عن الصَّحابيَّين الجليلَين

أبو بكر وعمررضيَ الله تعالى عنهُما:

أنهما كانا لا يُضحِّيان في بعض السِّنين؛

قال: (حتى لا يظنها النَّاسُ واجبَةً).

فهذا من أبي بكرٍ وعمر في أوَّل وقتِ التشريع؛

حيث قد يَظن الناسُ شيئًا على غير ما هو عليهِ

في شرعِ الله؛

كانا يفعلان ذلك رضي اللهُ عنهما توضيحًا وبيانًا

وإظهارًا لِما يَريانِه مِن حُكم الشَّرع في هذه الأُضحية.

لكن: هذا لا يجعل القادر المتمكِّن

المتموِّل أن يَزهَد في الأُضحية؛

بل عليهِ أن يفعلَ هذه السُّنَّة

حتى لا تموت.

بل: سمعتُ شيخَنا

الشيخَ الألبانيَّ رحمهُ الله يقول:

إن كثيرًا مِن النَّاس يستدينون

من أجلِ الكماليَّات في حياتهم الدُّنيا؛

فلا مانعَ من أن تستدينَ مِن أجلا لشَّرعيَّات؛

كأُضحِيَتك،

وإن لم تكنْ واجبةً عليكَ في أصل الحُكم،

وليست واجبةً عليك بِحُكم عدم القُدرة؛

لكن: إذا استدنتَ؛ لا مانع –

ولا نقول: واجب

مشرف تاريخ التسجيل : 10/04/2010 العمر : 64

فضل الأضحية

عن عائشة رضي الله عنها

أن النبي صلى الله عليه وسلم قال :

ما عمل ابن آدم يوم النحر عملا

أحب إلى الله من هراقة دم

وإنه لتأتي يوم القيامة بقرونها

وأظلافها وأشعارها

وإن الدم ليقع من الله بمكان قبل

أن يقع على الأرض

فطيبوا بها نفسا

رواه ابن ماجة والترمذي

وقال : هذا حديث حسن غريب .

بارك الله فيك

قد شرحت ووفيت

مشكور

الأعضاء تاريخ التسجيل : 15/12/2009

أختي الكريمه

هسيس الأرواح

تشرفت بزيارتك

الأضحية شعيرة أهل الإسلام تذبح أيام عيد الأضحى

من بعد صلاة العيد إلى أخر ساعة من نهار أخر أيام التشريق

وينتهي وقتها بمغيب شمس يوم الثالث عشر من ذي الحجة

وهي سنة النبي صلى الله عليه وسلم وأصحابه من بعده

وبها أمر رب العالمين

حين قال ( فَصَلِّ لِرَبِّكَ وَانْحَرْ) (الكوثر:2)

أي انحر البدن والأضاحي قربة لله

كما قال قتادة وسعيد بن جبير وصححه ابن كثير

فهي قربة يتقرب بها إلى الله عز وجل رجاء ثوابه وحصول موعوده

مع كونه تعالى غني عنها

قال

عز وجل ( لَنْ يَنَالَ اللَّهَ لُحُومُهَا وَلا دِمَاؤُهَا وَلَكِنْ يَنَالُهُ التَّقْوَى مِنْكُمْ

كَذَلِكَ سَخَّرَهَا لَكُمْ لِتُكَبِّرُوا اللَّهَ عَلَى مَا هَدَاكُمْ وَبَشِّرِ الْمُحْسِنِينَ)

(الحج:37) الآيه

» مَنْ لَمْ يَسْتَقْبِلِ الْقِبْلَةَ وَلَمْ يَسْتَدْبِرْهَا
» يَا مَعْشَرَ مَنْ آمَنَ بِلِسَانِهِ وَلَمْ يَدْخُلِ الْإِيمَانُ قَلْبَهُ
» اللَّهُمَّ مَنْ اِعْتَزَّ بِكَ فَلَنْ يَذِلَّ
» فَلَا يَأْخُذَنَّ مِنْ شَعْرِهِ وَلَا مِنْ أَظْفَارِهِ شَيْئًا
» بيان المقصود بالكفر في حديث : ( مَنْ أَتَى حَائِضًا فَقَدْ كَفَرَ بِمَا أُنْزِلَ عَلَى مُحَمَّدٍ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ