المرآة في مزاد الحياة

المرآة في مزاد الحياة



ظلمت المرأة عند الجهلة في مالها ثلاث مرات ، مرة قبل زواجها يوم كان

أبوها الجافي ، وأخوها القاطع ، يحاسبانها في آخر كل شهر على راتبها ،

ويقتران عليها بالنفقة ؛ وظلمت مرةً ثانية من زوج بخيل شحيح ، تسلط

على مالها ، وحرمها حرية التصرف فيما تملكه ، فصارت تنفق عليه ،

وهو يقابلها بالفظاظة والغلظة وصنوف الإيذاء ؛ وظلمت مرة ثالثة لما

طلقت ، فمنعت من أبسط حقوقها المالية ، فخسرت المال والزوج والأطفال

والبيت والحياة الأسرية ؛ وبسبب مال المرأة ، مُنعت الكثيرات من الزواج

، لأن الأب الشرس الكنود الجحود أراد أن يبقيها في بيته ليستفيد من

دخلها الشهري ، حتى ذهب شبابها وصارت عانسا.






والمرأة مظلومة عند الكثير من القساة الجفاة الجهلة بالشريعة ، فإن تأخر

زواجها لسبب من الأسباب الخارجة عن إرادتها قالوا: عانس حائرة بائرة

ولو أن فيها خيرا لتزوجت؛




وإن طُلقت قالوا: لو أن عندها بعد نظر، وحسن تبعُّل،

وجميل خُلق ، لما فارقها زوجها ؛




وإن رُزقت كثيراً من الأبناء والبنات قالوا: ملأت البيت بالعيال

وأشغلت الزوج بالأطفال؛




وإن لم ترزق ذرية بأقدار إلهية ، قالوا: ه

ذه امرأة عقيم لا يمسكها إلا لئيم ، والبقاء معها رأي سقيم ؛




وإن تركت مواصلة التعليم ، وجلست في بيتها تشرف على أولادها قالوا:

ناقصة المعرفة ، ضحلة الثقافة ، رفيقة جهل ؛





وإن واصلت التعليم وازدادت من المعرفة قالوا:

أهملت البيت ، وضيعت الأسرة ، وتجاهلت حقوق زوجها ؛





وإن لم يكن عندها مال قالوا:

حسيرة كسيرة فقيرة ، أشغلت زوجها بالطلبات وكثرة النفقات ؛





وإن كان عندها مال وأرادت التجارة والبيع والشراء قالوا:

تاجرة سافرة مرتحلة مسافرة ، لا يقر لها قرار ولا تمكث في الدار

عقت الأنوثة وتنكرت للأمومة ؛




وإن طالبت بحقوقها عند زوجها وأهلها قالوا:

لو أن عندها ذوقاً وحسن تصرف لنجحت في حياتها الزوجية

ولكنها حمقاء خرقاء ؛




وإن سكتت فصبرت على الظلم ورضيت بالضيم قالوا:

جبانة رعديدة ، لا همة لديها ، ولا حيلة في يديها ؛





وإذا ذهبت إلى القاضي ، ورفعت أمرها للحاكم قالوا:


هل يعقل أن امرأة شريفة عفيفة تنشر أسرارها عند القضاة

وتشكو زوجها وذويها عند المحاكم؟ أين العقل الحصيف ؟

وأين العرض الشريف ؟





وإنما يحصل هذا الظلم والإقصاء والتهميش للمرأة في المجتمعات الجاهلة

الغبية ، فهي عندهم من سقط المتاع ، ومن أثاث البيت تُورث كما تورث

الدابة ، ويُنظر إليها على أنها ناقصة الأهلية قليلة الحيلة ضعيفة التكوين

تحتاج إلى تدبير وتقويم وتوجيه وتهذيب وتعزير، بل بعض المتخلفين

الحمقى لا يذكرها باسمها في المجالس ، بل يعرض ويلمح ويقول مثلا:

(المكلف) ، (والحرمة) ، و(المرأة أكرمكم الله) ، و(راعية البيت) لئلا

يفتضح بذكر اسمها ؛ وهذه غاية النذالة ، ونهاية الرذالة ؛





وهي مخلوق كريم ، وجنس عظيم ، فالنساء شقائق الرجال ، وأمهات

الأبطال ، ومدارس المجد ، وصانعات التاريخ ، وشجرات العز ، وحدائق

النبل والكرم ، ومعادن الفضل والشيم ، وهن أمهات الأنبياء ، ومرضعات

العظماء ، وحاضنات الأولياء ، ومربيات الحكماء ، فكل عظيم وراءه امرأة

، وكل مقدام خلفه أم حازمة ، وكل نازح معه زوجة مثابرة ، فهنّ مهبط

الطهر ، وميلاد الحنان والرحمة ، ومشرق البر والصلة ، ومنبع الإلهام

والعبقرية ، وقصة الصبر والكفاح ، فلا جمال للحياة إلا بالمرأة ، ولا راحة

في الدنيا إلا بالأنثى الحنون ، فآدم لم يسكن في الجنة حتى خلق الله له

حواء ، ورسولنا صلى الله عليه وسلم هو أبو البنات العفيفات الشريفات ،

ذرف من أجلهن الدموع ، ووقف لأجل عيونهن في الجموع ، وسجل أعظم

قصة من البر والإكرام والاحترام والتقدير للمرأة أما وأختا وزوجة وبنتا ؛






فيا أيها المتنكرون لحقوق المرأة ، لقد ظلمتم القيم وعققتم الفضيلة ،

وجهلتم الشريعة ، ونقضتم عقد الوفاء ، ونكثتم ميثاق الشرف ، فأنتم

خاسرون لأنكم ناقصون ، ناديتم على أنفسكم بالجهل والغباء ، وحكمتم

على عقولكم بالتخلف والحمق


فتبا لمن ظلم المرأة وسحقا لمن سلبها حقوقها

منقول