ذكاة المال

الأدارة تاريخ التسجيل : 13/12/2009 العمر : 58

ذكاة المال
كيف نحسب ذكاة المال؟؟؟ ما هي الاشياء التي يتوجب علينا الذكاة عنها غير الذهب؟؟؟؟

الأعضاء تاريخ التسجيل : 15/12/2009

بسم الله الرحمن الرحيم
والصلاة والسلام علي اشرف المرسلين
والتابعين له من أهل القبلة من المسلمين
ذكاة المال Allah

قال تعالى :{وَأَقِيمُواْ الصَّلاَةَ وَآتُواْ الزَّكَاةَ وَمَا تُقَدِّمُواْ لأَنفُسِكُم مِّنْ خَيْرٍ تَجِدُوهُ عِندَ اللّهِ إِنَّ اللّهَ بِمَا تَعْمَلُونَ بَصِيرٌ}البقرة110

تعريف الزكاة

تعرف الزكاة
بأنها الجزء المخصص للفقير والمحتاج من أموال الغنى .
وتحسب الزكاة كنسبة 2.5% من
المدخرات السنوية إذا تعدت قيمة معينة تعرف بالنصاب .
فالزكاة طهرة للمجتمع من
التحاسد والتباغض وعنصر هام لزيادة التواد والتكافل بين أفراد المجتمع

أهمية الزكاة
الزكاةركن من أركان الإسلام الأساسية وهى فريضة على كل مسلم تتوفر فيه شروطها
فيجب عليه إخراجها
لمستحقيها .
وقد ورد لفظ الزكاة فى
القرآن الكريم مع الصلاة فى أكثر من
(80) آية
.
" إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ وَأَقَامُوا الصَّلَاةَ
وَآتَوُا الزَّكَاةَ
لَهُمْ أَجْرُهُمْ عِنْدَ
رَبِّهِمْ وَلَا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلَا هُمْ يَحْزَنُونَ"

(البقرة 2-آية 277)

حكمة الزكاة
المسلم
الغنى ينظر إلى ثروته وأمواله كأمانة استأمنه الله عليها ينبغي عليه أن يؤدى حقها
ويستعملها فيما يرضى الله
تعالى
.
ويحث الله تعالى المسلمين
على الإنفاق من أموالهم ليسدوا حاجات الفقراء والمحتاجين
"مَنْ ذَا الَّذِي يُقْرِضُ اللَّهَ قَرْضًا حَسَنًا فَيُضَاعِفَهُ لَهُ
أَضْعَافًا كَثِيرَةً
وَاللَّهُ يَقْبِضُ
وَيَبْسُطُ وَإِلَيْهِ تُرْجَعُونَ"
( البقرة 2- آية 245 )
والزكاة في الإسلام هى أول
نظام عرفته البشرية لتحقيق الرعاية للمحتاجين والعدالة الاجتماعية بين أفراد
المجتمع
حيث يعاد توزيع جزء من ثروات
الأغنياء على الطبقات الفقيرة والمحتاجين .
والزكاة طهرة لأموال المزكيَ
وطهرة لنفسه من الأنانية والطمع والحرص وعدم المبالاة بمعاناة الغير
وهى كذلك طهرة لنفس الفقير
أو المحتاج من الغيرة والحسد والكراهية لأصحاب الثروات .
وتؤدى الزكاة إلى زيادة
تماسك المجتمع وتكافل أفراده
والقضاء على الفقر وما يرتبط
به من مشاكل اجتماعية واقتصادية وأخلاقية
إذا أحسن استغلال أموال
الزكاة وصرفها لمستحقيها .

النصاب
والنصاب هو مقدار معين
من المال محدد شرعا لا تجب الزكاة في أقل منه
وتختلف قيمة النصاب
حسب نوع المال .
وقد حدد النبى
النصاب بعشرين مثقالا
من الذهب وهي تساوى (85) جراما من الذهب الخالص –
وحدد نصاب الفضة
بمائتى درهم وهى تساوى ( 595) جراما من الفضة الخالصة .
ونصاب العملات الورقية هو ما
يكافئ
(85) جراما من الذهب الخالص ويتغير بتغير قيمة العملة .[size=24]يعني النصاب 85 * 160 مثلا هو سعر الجرام فيكون الناتج في المال 13600 جنيه مصري
فإذا مر عليها الحول وجبت فيها الزكاة فيكون 13.600 ألف جنيه * 2.5 يكون الناتج

340 جنية حساب الزكاة عن هذه السنة لهذا المبلغ المفترض مقدما
وعي هذا فنقيس المال علي هذه المسأله
ويعد
الشخص غنيا إذا امتلك النصاب زيادة على حاجاته الرئيسه وحاجات عائلته ومن تحت رعايته
بالنسبة للطعام والشراب
والملبس والمركب والمسكن وأدوات عمله والضرورات الأخرى .
ومتى امتلك الشخص النصاب
زيادة على حاجاته وحاجات أسرته الأساسية
لمدة سنة قمرية وجب عليه
إخراج الزكاة .
وتجب الزكاة أيضا بمعدلات
متفاوتة فى الثروة الحيوانية والزروع والثمار والثروة المعدنية.
الأموال
تجب عنها الزكاة
فرض الإسلام الزكاة فى الذهب
والفضة ويقاس عليهما العملات المختلفة وكذلك عروض
التجارة والزروع والثمار والأنعام والركاز والمعادن .
وهذه بعض الملاحظات على
الأموال الواجب فيها الزكاة وقيمة النصاب فيها:
الذهب والفضة
يبلغ نصاب الذهب 85 جراما من
الذهب الخالص
ونصاب الفضة 595 جراما من
الفضة الخالصة
والذهب الخالص هو السبائك
الذهبية ( 999)
الذهب والفضة تستحق الزكاة
متى ما بلغت النصاب وحال عليها الحول.
وقيمة الزكاة فيها 2.5% من
قيمتها الخالصة حسب سعر الذهب والفضة يوم وجوب الزكاة
زكاة الحلى من الذهب والفضة
الحلى المصنعة من غير الذهب
والفضة لا زكاة فيها .
حلى المرأة المعدة للاستعمال
الشخصي لا زكاة فيها ..
إذا لم تزد عن القدر المعتاد
للبس المرأة بين مثيلاتها فى المستوى الاجتماعي لها .
أما ما زاد عن القدر المعتاد
لبسه فيجب تزكيته لأنه صار فيه معنى الاكتناز والادخار،
وكذلك تزكى المرأة ما عزفت
عن لبسه من الحلي لقدم طرازه أو نحو ذلك من الأسباب .
وتجب الزكاة فى الحلى مهما
بلغت إذا اشترتها المرأة بنية الادخار أو الاستثمار .
وتحسب زكاة حلى الذهب والفضة
حسب وزن الذهب والفضة الخالصين
ولا اعتبار بالقيمة ولا
زيادتها بسبب الصياغة والصناعة
ولا بقيمة الأحجار الكريمة
والقطع المضافة من غير لذهب والفضة .
الحلى المصنوعة من غير
الذهب الخالص يسقط من وزنها مقدار ما يخالطها من غير الذهب .
فى الذهب عيار (21)
قيراطا يسقط مقدار الثمن ويزكى عن الباقي .
والذهب عيار (18)
قيراطا يسقط مقدار الربع ويزكى عن الباقى .
المقتنيات من الذهب والفضة
المقتنيات من الذهب
والفضة وإن حرمت تجب الزكاة فيها
ومثال
ذلك ما اتخذه الرجل من الزينة المحرمة كسوار الذهب للساعة أو قلم ذهبى أو ساعة
ذهبية أو خاتم ذهبى
.وحلى المرأة من الذهب والفضة التى تتخذها تشبها بالرجال ،
وكذلك آنية الذهب والفضة ونحوها.
ويضم الذهب بعضه الى بعض وتضم الفضة بعضها إلى بعض فإن بلغ
النصاب وجبت الزكاة
.ملاحظة :إذا لم يرغب الشخص فى إخراج القدر الواجب عليه ذهبا أو فضة يجوز أن
يخرج قيمتها بالعملات الورقية .العملات الورقيةتعامل العملات الورقية معاملة الذهب والفضة من حيث النصاب .قيمة النصاب فى أى عملة ورقية هو ما يساوى قيمة (85) جراما من الذهب
الخالص. ويدخل فى حساب مدخراتك من العملات الورقية ما تمتلكه نقدا والحسابات
البنكية والقيمة السوقية للأسهم والسنداتوكذلك الدين المرجو السداد
.زكاة العقاراتلا يدخل فى حساب الزكاة قيمة المنزل المعد للسكن وكذلك أثاثهتجب الزكاة على إيرادات العقارات المؤجرة والتي تتخذ للاستثمار،فيضم المالك ايرادها الى أمواله فإن لغت نصابا يؤدي زكاتها 2.5% .زكاةعروض التجارةتجب الزكاة في جميع الأموال التى اشتريت بنية المتاجرة بهاسواء كانت عقارا أو مواد غذائية أو زراعية أو مواشى أو غيرها .ولا تجب الزكاة فى العروض التى ينوى التاجر أو الشركة الاحتفاظ بهاكأدوات إنتاج مثل المبانى
والآلات والسيارات والمعدات والأراضى التى ليس الغرض بيعها والمتاجرة فيها .كيف تزكى عروض التجارةعند حولان الحول يقيم التاجر ما عنده من بضاعة ويضمها الى ما لديه من
نقودثم يضيف إليها ماله من ديون مرجوة السداد ثم يطرح منها الديون التى
عليه ثم يزكى الباقى بنسبة ربع العشر2.5
% ويقيم التاجر سلعته بسعر السوق الحالى سواء كان منخفضا عن سعر الشراء
أو مرتفعا .ويجوز إخراج الزكاة من أعيان البضائعتيسيرا على الناس
.زكاة الثروة الصناعيةلا زكاة فى المبانى والمعدات وأدوات الانتاج المعدة للتصنيع .وتخرج الزكاة على الربح إذا حال عليه الحولوكذلك المواد المصنعة الغير مباعة والمواد الخام الغير مستخدمة .زكاة الديونيقسم الفقهاء الديون إلى قسمين:1.دين مرجو الأداءوهو ما كان على مقر بالدين قادر علىأدائه
أو جاحد للدين ولكن عليه بينة أو دليلبحيث لو رفع أمره للقضاء استطاع التاجر استرداده .تجب الزكاة فى هذا القسم من الديون .2.دين غير مرجو الأداءوهو ما كان على جاحد أو منكر وليس عليه بينة أو كان على مقرا
بالدينولكن كان مماطلا أو معسرا لا يقدر على السداد .
لا تجب الزكاة فى هذا
القسم من الديون إلا بعد قبضه فعلا فيزكى سنة واحدة وإن بقى عند المدين سنين

[/size]

المدير العام تاريخ التسجيل : 28/09/2009

» ما ألذ المال وما أطيبه
» ما ألذ المال وما أطيبه