أكل مال اليتيم

الأعضاء تاريخ التسجيل : 15/12/2009

قال الله تعالى
إن الذين يأكلون أموال اليتامى ظلما إنما يأكلون في بطونهم نارا وسيصلون سعيرا
وقال الله تعالى
ولا تقربوا مال اليتيم إلا بالتي هي أحسن حتى يبلغ أشده

وعن أبي سعيد الخدري رضي الله أن رسول الله
قال
في المعراج فإذا أنا برجال وقد وكل بهم
رجال يفكون لحاهم وآخرون يجيئون بالصخور من النار فيقذفونها بأفواههم وتخرج
من أدبارهم فقلت يا جبريل من هؤلاء قال الذين يأكلون أموال اليتامى ظلما
إنما يأكلون في بطونهم نارا
رواه مسلم

وعن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله
قال
يبعث الله عز وجل قوما من قبورهم تخرج النار من بطونهم تأجج
أفواههم نارا فقيل من هم يا رسول الله قال ألم تر أن الله تعالى يقول إن
الذين يأكلون أموال اليتامى ظلما إنما يأكلون في بطونهم نارا

وقال السدي رحمه الله تعالى
يحشر آكل مال اليتيم ظلما يوم القيامة ولهب النار يخرج من
فيه ومن مسامعه وأنفه وعينه كل من رآه يعرفه أنه آكل مال اليتيم قال
العلماء فكل ولي ليتيم إذا كان فقيرا فأكل من ماله بالمعروف بقدر قيامه
عليه في مصالحه وتنمية ماله فلا بأس عليه وما زاد على المعروف فسحت حرام

لقول الله تعالى

ومن كان غنيا فليستعفف ومن كان فقيرا فليأكل بالمعروف

وفي
الأكل بالمعروف أربعة أقوال
أحدها أنه الأخذ على وجه القرض
والثاني الأكل بقدر الحاجة من غير إسراف
والثالث أنه أخذ بقدر إذا عمل لليتيم عملا
والرابع أنه الأخذ عند الضرورة فإن أيسر قضاه وإن لم يوسر فهو في حل
وهذه
الأقوال ذكره ابن الجوزي في تفسيره

وفي البخاري

أن رسول الله قال

أنا وكافل اليتيم في الجنة هكذا وأشار بالسبابة والوسطى وفرج بينهما

وفي صحيح مسلم

عنه قال كافل اليتيم له أو لغيره أنا وهو كهاتين في الجنة وأشار بالسبابة
والوسطى

كفالة اليتيم

هي القيام بأموره والسعي في مصالحه من طعامه وكسوته
وتنمية ماله إن كان له مال وإن كان لا مال له أنفق عليه وكساه ابتغاء وجه
الله تعالى
وقوله في الحديث له أو لغيره أي سواء كان اليتيم قرابة أو أجنبيا منه فالقرابة مثل أن يكفله جده أو أخوه أو أمه أو عمه أو زوج أمه أو
خاله أو غيره من أقاربه
والأجنبي من ليس بينه وبينه قرابة

وقال رسول الله
من ضم يتيما من المسلمين إلى طعامه وشرابه حتى يغنيه الله تعالى أوجب الله
له الجنة إلا أن يعمل ذنبا لا يغفر
وقال من مسح رأس يتيم لا يمسحه إلا لله
كان له بكل شعرة مرت عليها يده حسنة
ومن أحسن إلى يتيم أو يتيمة عنده كنت أنا وهو هكذا في الجنة

وقال رجل لأبي الدرداء رضي الله عنه

أوصني بوصية قال

ارحم اليتيم وأدنه منك وأطعمه من طعامك
فإني سمعت رسول الله أتاه رجل يشتكي قسوة قلبه
فقال رسول الله
إن أردت أن يلين قلبك فأدن اليتيم منك وامسح رأسه
وأطعمه من طعامك فإن ذلك يلين قلبك وتقدر على حاجتك

ومما حكي عن بعض السلف
قال كنت في بداية أمري مكبا على المعاصي وشرب الخمر
فظفرت يوما بصبي يتيم فقير
فأخذته وأحسنت أليه وأطعمته وكسوته
وأدخلته الحمام وأزلت شعثه وأكرمته
كما يكرم الرجل ولده بل أكثر
فبت ليلة بعد ذلك فرأيت في النوم أن القيامة
قامت ودعيت إلى الحساب وأمر بي إلى النار لسوء ما كنت عليه من المعاصي
فسحبتني الزبانية ليمضوا بي إلى النار
وأنا بين أيديهم حقير ذليل يجروني سحبا إلى النار
وإذا بذلك اليتيم قد اعترضني بالطريق
وقال
خلوا عنه يا ملائكة ربي حتى أشفع له إلى ربي
فإنه
قد أحسن إلي وأكرمني
فقالت الملائكة إنا لم نؤمر بذلك
وإذا النداء
من قبل الله تعالى
يقول خلوا عنه فقد وهبت له
ما كان منه بشفاعة اليتيم وإحسانه إليه
قال فاستيقظت وتبت إلى الله عز وجل
وبذلت جهدي في إيصال الرحمة إلى الأيتام

ولهذا
قال أنس بن مالك رضي الله
عنه خادم رسول الله
خير البيوت بيت فيه يتيم يحسن إليه وشر البيوت بيت فيه يتيم يساء إليه
وأحب عباد الله إلى الله تعالى من اصطنع صنعا إلى يتيم أو أرملة

وروي
أن الله تعالى أوحى إلى داود عليه السلام
يا داود
كن لليتيم كالأب الرحيم
وكن للأرملة كالزوج الشفيق
واعلم كما تزرع كذا تحصد

معناه أنك كما تفعل كذلك يفعل معك
أي لا بد أن تموت ويبقى لك ولد يتيم أو امرأة أرملة

وقال داود عليه السلام
في مناجاته
إلهي
ما جزاء من أسند اليتيم والأرملة ابتغاء وجهك
قال جزاؤه
أن أظله في ظلي يوم لا ظل إلا ظلي

معناه
ظل عرشي يوم القيامة

ومما جاء في فضل الإحسان
إلى الأرملة واليتيم
عن بعض العلويين
وكان نازلا ببلخ من بلاد العجم وله زوجة علوية
وله منها بنات وكانوا في سعة ونعمة
فمات الزوج
وأصاب المرأة وبناتها بعده الفقر والقلة فخرجت ببناتها
إلى بلدة أخرى خوف شماتة الأعداء واتفق خروجها في شدة البرد فلما دخلت ذلك
البلد أدخلت بناتها في بعض المساجد المهجورة ومضت تحتال لهم في القوت
فمرت بجمعين جمع على رجل مسلم
وهو شيخ البلد
وجمع على رجل مجوسي وهو ضامن البلد
فبدأت بالمسلم
وشرحت حالها له وقالت أنا امرأة علوية ومعي بنات أيتام
أدخلتهم بعض المساجد المهجورة وأريد الليلة قوتهم
فقال لها
أقيمي عندي البينة إنك علوية شريفة
فقالت أنا امرأة غريبة ما في البلد من يعرفني
فأعرض عنها فمضت من عنده منكسرة القلب
فجاءت إلى ذلك الرجل المجوسي فشرحت له
حالها وأخبرته أن معها بنات أيتام وهي امرأة شريفة غريبة
وقصت عليه ما جرى لها مع الشيخ المسلم
فقام وأرسل بعض نسائه
وأتوا بها وبناتها إلى داره
فأطعمهن أطيب الطعام وألبسهن أفخر اللباس وباتوا عنده في نعمة وكرامة
قال
فلما انتصف الليل رأى ذلك الشيخ المسلم في منامه كأن القيامة قد قامت وقد
عقد اللواء على رأس النبي وإذا القصر من الزمرد الأخضر شرفاته من اللؤلؤ
والياقوت وفيه قباب اللؤلؤ والمرجان فقال يا رسول الله لمن هذا القصر قال
لرجل مسلم موحد فقال يا رسول الله أنا رجل مسلم موحد
فقال رسول الله أقم
عندي البينة أنك مسلم موحد
قال فبقي متحيرا
فقال له لما قصدتك المرأة العلوية
قلت
أقيمي عندي البينة إنك علوية
فكذا أنت أقم عندي البينة
إنك مسلم
فانتبه الرجل حزينا على رده المرأة خائبة
ثم جعل يطوف بالبلد ويسأل عنها
حتى دل عليها أنها عند المجوسي
فأرسل إليه فأتاه فقال له أريد منك
المرأة الشريفة العلوية وبناتها
فقال ما إلى هذا من سبيل
وقد لحقني من بركاتهم ما لحقني
قال خذ مني ألف دينار وسلمهن إلي فقال لا أفعل
فقال لا بد منهن
فقال الذي تريده أنت أنا أحق به
والقصر الذي رأيته في منامك خلق لي
أتدل علي بالإسلام
فوالله ما نمت البارحة أنا وأهل داري حتى أسلمنا كلنا
على يد العلوية
ورأيت مثل الذي رأيت في منامك وقال لي رسول الله العلوية
وبناتها عندك
قلت نعم يا رسول الله
قال القصر لك ولأهل دارك وأنت وأهل دارك من أهل الجنة خلقك الله مؤمنا في الأزل
قال فانصرف المسلم وبه من الحزن
والكآبة ما لا يعلمه إلا الله

فانظر رحمك الله إلى بركة الإحسان إلى
الأرملة والأيتام ما أعقب صاحبه من الكرامة في الدنيا
ولهذا
ثبت في الصحيحين عن رسول الله
أنه قال الساعي على الأرملة والمساكين كالمجاهد في
سبيل الله قال الراوي أحسبه قال وكالقائم لا يفتر وكالصائم لا يفطر والساعي
عليهم هو القائم بأمورهم ومصالحهم ابتغاء وجه الله تعالى وفقنا الله لذلك
بمنه وكرمه إنه جواد كريم رؤوف غفور رحيم
وصلي اللهم علي سيدنا محمد والتابعين له بإحسان إلي يوم الدين
اللهم آمين